التعدد فى اعتقاد كثيرين هو حل لمشكلة الملل والسأم وتلبية لمشاعر الرجل، لكن فى احتكار الرجال للتعدد دون النساء تمييز وخرق لكل معاهدات سيداو. إذ كيف تلبى مشاعر المرأة؟

إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.. تحل أزمة الملل وحجة الرجل الأبدية. وحتى ذلك الوقت يبقى سؤالى مطروحاً: ما الحل إن أصابنى الملل من جسده أو شعرت أنه أخى؟

المزيد

………………………………………………………………………

نادين البدير كل إناء بما فيه ينضح،سحقاً لك ولأزواجك الأربعة!

لاأدري لماذا تريدين أن تقحمينا في مزالق منازعة الثوابت وتحويرها لتصب في مصالحك وتطلعاتك النفسية والعاطفية المتوجسة من حقوق الرجل في الشريعة والمتطلبات الفطرية المختلفة؟

هل يرضيك أن نبعث إليك نسخة من القرآن لكي تمضين عليها، نادين البدير وأزواجها الأربعة، لكي تشرعين قانوناً وضيعاً يبيح التعدد للنساء،لأن الرجال يستغلونه في الخيانة والتمرد على المرأة وكبت ثورتها الجنسية والعاطفية؟

أنت لاتحلين الأمور بل تزيدينها تعقيداً وتشويهاً؟

ماعلاقة ثوابت الدين في ذلك؟ولماذا تنشرين وضعية خاصة فيك لتوهمينا أن لدى المرأة قدرات خاصة تستدعي لإطلاق فتوى تؤيد نظريتك؟

وإذا كانت المرأة التي تمتهن البغاء تستحي أن تطالب بتعدد الأزواج،فهي تفرق بين قداسة الزواج،ومهنتها الوضيعة ،وتفرق مابين ملايين الرجال وأن تتفرد برجل واحد قريب لنفسها، وهي لاتقدم نفسها حتى تحصل على  المال اكثر من رغبتها في ملايين الرجال وخصوصاً الذين لايوافقون هواها!فهل تقيس نادين تلك الوضعية الشاذة على نساء العالمين ،لتحررها كمحور رئيس للمرأة ،تكبته العادات والتقاليد!وإن النسوة السويات يطقن مايطيقة الخونة من الرجال!والمعروف أن الرجل الشريف حتى ولو عدد فهو يميل لواحدة فقط،والأصل في الزواج أحادي ويشرع التعدد في الضرورة دون الإضرار بمصالح المرأة والعائلة،الناتج عن إختلال ميزان العدل!

مالذي جعل نادين تطالب بها لنفسها شرعياً؟أهي الفطنة التي تتمتع بها وظهرت على غفلة؟

إذا كان عقل نادين وعاء لأفكارها،وترى أن تكون وعاء لأربعة أزواج ومافوق فلا يوجد انثى عاقلة ترضى أن تكون وعاءً تجمع فيه مختلف الأحماض النووية لترضي غرورها وتثأر لنفسها !ولاتطيق على مكابدة رجل ومحاصرته فضلاً عن أربعه!وربما آل المآل لكي يسأموا منها وتركها، وعليها إستبدالهم بأربعة آخرين!إذن لماذا تشغلين نفسك بهم منذ البداية،وأنت في حل عنهم؟

وهل إذا عددت المرأة أو خانت زوجها ستكون في قمة سعادتها،وإنتصارها لحقوقها؟إذا لم يتحقق ذلك للرجل المعدد،ولخائن زوجته، فمابالنا بالمرأة وهي المستقبل والمصنع والذي يجب أن يلد ويتعب،وتصرف الآلاف على موانع الحمل! إن ربها أرحم بها.

وهل كانت نادين تقصد أن تستفز الرجال الذين يخونون نسائهم  تحت مظلة التعدد،وتطالب بحقوقهن بعدالة متماهية مع تفكيرها الغير السوي؟

إذا كان كذلك فعلى نادين أن تستريح وتضع في بطنها بطيخة صيفي لإن الرجال الخونة لايستفزهم هذا الكلام ولايردعهم ولإن نظرتهم للنساء لاتختلف عن وضعهم فهم ينظرون بأنهن بغايا كمثل عشيقاتهن،ولن يغير ذلك شيئاً!

كل ماهنالك أنها تستفز هذا المجتمع المؤمن بثوابت الدين ومرجعيته،أن تستفز النساء اللاتي يرفضن أن تكون عقولهن أوعية لأفكار نادين،وأنا من بينهن ،وأن تمرغ كرامتها في الوحل،وهي في الاخير ستندم لإن الوئام لن يسود بينها وبين أزواجها الاربعة الأشقر والأسمر،واصحاب الملل والنحل! وكذلك لن تستطيع إقناع أزواجها بإن يتفردوا بها!

كل ماهنالك أنه أصبح لدينا إعلاميات فاشلات هن إمتداد منهجي لنوال السعداوي وغيرها، أكثرن الجدال حول شهواتهن وعقدهن الجنسية المستفحلة،وتمردن على ثوابت الدين والأخلاق والمجتمع.

No tags

9 comments

<< حالات نسائية٤..

في خضم الأحداث العشوائية. >>