Archive for ديسمبر 2009
خلال هذه الفترة ، قامت الإتصالات السعودية في بادرة غريبة بتسهيل خدمة الرسائل مجاناً لمدة شهر،مما انعكس على هذا الحدث التاريخي، مواجهة عملاء (stc) زوبعة من الرسائل المنهمرة لاأبالغ إن قلت أنه في خلال يومين أنهمرت الرسائل على جوالي كالمطر!أغلب الرسائل الغريبة يتعامل معها شعبنا بفقدان من الوعي ،شيئاً يجبرهم على ضغط زر الفورورد،لندخل فوضى عارمة مع محتويات الرسائل التي ترسل دون أن تقرأ وتمحص،فهي بالمجان ويجب على الكل أن يستغل الفرصة،ولاأدري مالعبرة من إستغلال الفرصة إذا كان مايرسلونه هو خطأ أو أثم أو همجية!لماذا لايتعمد أحدهم لكتابة شيئاً مفيداً ويرسله،إذا كان يجيد شغل الفضاوة؟
الرسائل المجانية كشفت لنا عمق الثقافة لدى الشعب السعودي،إنني أجد شيئاً كبيراً من التراكمات النفسية والأزمات الأخلاقية يبعث على شاكلة رسائل،لتصيب بعضهم بالهوس!جزءاً كبيراً من ثقافتنا اصبح مشوهاً وبكل وضوح!
ابتدأت الرسائل المجانية ببعث فكرة القبيلة والعنصرية!وأدرجت في صيغة نكت وصفات تذم أهلها.
تطورت للطائفية،وحث الناس على إنتزاع الحقوق من أهل تلك الطائفة(العدو).
ثم وصلت لحد البذاءة والتهريج .
وكانت قاب قوسين أو أدنى من الإبتداع في الدين كالأدعية التي يعتقد في منفعتها من وقتها وتصديق مايثار حولها من خزعبلات، هذه واحدة من مجموعة رسائل(دعاء يونس:لاإله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين) ارسلها ل8اشخاص واسمع خبر حلو..أسأل مجرب!!
وصلت الرسائل بعد ذلك لمرحلة الغباء والإستدلاخ كتلك التي تنشر أخبار وشائعات لايصدقها الطفل،فضلاً أن يرسلها أشخاص متعلمين وفاهمين …
وصلتني هذه الرسالة من عشر جهات في نفس اليوم(خبر عاجل ومؤكد ١٠٠٪في ناس(حوثيين) عند الاشارات وفي الأسواق،والمراكز،يبيعون عطور ويقولون بس شمه!وهذا العطر فيه غاز قاتل خلال ٤ أيام توفي ١٨ شخص و٣٥ بالعناية المركزة، انشرها باسرع وقت ونقذ ولو روح بشرية من الموت ،الخبر مؤكد ١٠٠٪!احـــــــــــــــذروا!انشرها لكل من عندك وانقذ أحبائك من هذا الداء)
بالرغم أنني مغرمة بأفلام الرعب إلا أن هذه الرسالة أجدها تخطت جميع مستويات مشاهد أفلام الرعب،لاأعرف من هو كاتبها المجهول الذي يجني شهرته على حساب إنتشار شائعاته بين الناس ،أتساءل ألا يشعر كاتب هذه الرسالة أنه مجرماً؟لماذا لم يبلغ السلطات عن هؤلاء المجرمين ! لماذا اكتفى ببث رسالة ولم يظهر ليصبح بطلاً أسطورياً؟كثيراً من سطور الرسالة جعلت دماغي يشتغل ويتساءل قبل أن أقوم بعملية الإرسال .
يصبح بعض الناس حساسون جداً لتلقي مثل تلك الرسائل ببلاهة شديدة ليقوم بإرسالها دون النظر حتى لمصدر الخبر أو مستوى سرده المتدني وكله كذب والغرض منه إرهاب الناس واستغلالهم.
تعمدت أن أكتب رسالة من أربع صفحات لتكون رداً عليها وعلى أصحابها،أبلغهم أن يتثبتوا من مصادر المعلومة والخبر،وأن الحذر في نقلها من مصدر مسؤول وموثق،يعد واجباً دينياً ووطنياً،وإنتفاءه يحمل المسؤلية على صاحب الشائعة وناقلها،فالدال على الشئ كفاعلة.
لم اتعامل مع الرسائل المجانية بإستغلالها حتى الآن،سوف أقوم بكتابة شيئاً مفيداً وإرساله لعل الله ينفع بها،وأخرج من دائرة إتهام الناس لي بالبخل لأني لا أتكرم عليهم برسائل مكررة وغريبة أغدقها عليهم طمعاً في رضاهم أو رد جميلهم!
واتمنى أن لاتقوم (stc) بتكرارها مجداً،نحن لانريد شيئاً بالمجان قد يتلف أعصابنا ويغربل عقولنا،فقد خضنا التجربة وتعلمنا درساً قاسياً..أن المجان وثقافتنا لايمكن لهما أن ينتجان.
No tags
تلك المناظر النسائية التي تثير الجدل والحيرة في كل حفلة زواج في مجتمعنا!مناظر مزعجة جداً،لاأرى لوجودها سوى الجهل في كيفية إبراز المرأة نفسها بالشكل المناسب والمعقول بعيد عن البهرجة والتكلف.
إذا ذهبت إحدانا الصالون يسألونها:ميك أب خليجي وإلا لبناني؟علماً بأن الأول باهظ الثمن عن نظيرة اللبناني!
مالسر في المكياج أو الملبوس الخليجي؟
معظم مايسمى خليجي أنا أمقته،لأنه يدل على «العفاشة» والفجاجة في اسلوب اللون والتفصيل،ولايراعي سلامة الذوق عند الإنسان البسيط،مثل تلك الجلابيات الباهظة الثمن المركبة من ألف لون وألف زخرفة،ومليون خرزة ،وقطعة القماش كأنها خيمة ،أو جلد ضب!!لاأعرف كيف ترتدي النساء مثل تلك؟
وذلك المكياج الذي يحتوي أطنان من كريم الأساس والبودرة والكونسيلر،والظلال الغامقة المجنونة« مسوية زحمة» مثل الصورة المرفقة!ومصيبة إن اجتمع مع تلك الجلابية..
تختار إحدى النساء مثل تلك الصورة،ثم تأتي الموظفة تلعب بشكلها،وسموا منها ماتشاؤون: إما مهرجاً، أو ببغاء،أو دراكولا،أو غولاً،ثم إذا حضرت الحفلة بذلك الشكل التهريجي، وشعرنا برهبة منها غضبت وأدّعت بأننا نغار منها!!
لاأفهم إلى الآن ماعلاقة ألوان الطيف تصبغ بها المرأة وجهها والجمال؟
كل واحد من طريق!
………………………………………………….
دخلت إلى قاعة الفرح،ورأيت إحداهن أعرفها جيداً،ودائماً تجلس معي في الأفراح،وقد وضعت في جفنها(أخضر،تركواز،ذهبي ،فوشي) وكانت رسمة الببغاء!!
كانت تتجاهلني كلما نظرت إليها،أصبحت محتارة هل تحولت الخلقة والأخلاق في نفس الوقت! أم أن عيوني تحاول تضليلي؟
شعرت بفضول جامح..وقررت أن أذهب وأسلم عليها وأتاكد،وما أن رأتني حتى حنت رأسها للأسفل وشعرت معها بالحرج ،وأنها متورطة في مكياجها البشع،الباهظ الثمن،فهو خسارة للمال وتشوية للخلقة!
لم اشعرها بذلك ولكن حينما جلست معها قالت: الملعونة الله لايسامحها! اشعر بأنها افترت في وجهي والناس تجامليني وصبرت!
سألتها:لماذا تفعلين أشياء لست مقتنعه بها؟ أنت لاتستطيعين مجاملة نفسك وإقناعها بينما الناس يتفنون في ذلك.
اقترحت عليها أن تذهب لدورة المياة وتمسحه وتضع من مكياجها المتواضع فوقت الحفلة طويل مقارنة بالبشاعة التي يمكن أن تحتملها ،وخصوصاً إذا استدعت الأنظار للتحديق بها طويلا،فهي لن تسلم من الإنتقادات اللاذعة والمبررة.
………………………………………………………………………………………………………………
اليوم اصبحت أكره حضور حفلات الزواج،وخصوصاً إذا علمت أنها تعج بالبذخ والتخلف،والعري الفاضح، والإزعاج ،والهمجية،والإستهتار بالوقت ،لاشئ بعد اليوم يلزمني المجاملة فيه وأن أجبر نفسي لتقبل دعوات كل من هب ودب،أقوم بتلبية الدعوة وأداء الواجب وخصوصاً للأقارب فهم أولى بالمعروف،أما أن أجعل من وقتي التزاماً بزواج يستمر إلى الثالثة والرابعة فجراً،فهذا ينهك العقل والأعصاب .
بعض النساء تصر على أن أحضر حفلة زواج بنت خال بنت عمها،وتقنعني أنه واجب!!وإذا اعتذرت ،تبادرني بالشكوك،أنت إنطوائية بشكل، ولاتحبين الناس،ولايهمك الواجب!
بعضهن تصر على أن أرقص معها،وترى أن ذلك واجب إذا تركته فعلي أثم وهو أني كسرت خاطرها،وخربت العرس على العروسة!!تعتقد أني متكبرة،وعندي عقدة نقص تمنعني من المشاركة!منصة العروس تعج بالنساء لدرجة أنني أقول اللهم سلم،من شدة التدافع!وعلى فكرة:من أخترع الرقص في الزواجات؟وإذا كانت رقصة إحدى النساء تبعث على الغثيان وهز اللحم وخصوصاً إذا كان كله إلا الربع مكشوف ومترهل، وهناك صعوبة بالغة في الحركة،فهل يعد ذلك شكلاً مقبولاً وتعتز به أمام النساء؟
عندما أعبّر وأقول أنني لاأشعر بمتعة حقيقة قد أجدها في حفلات الزواج وحضوري يعد واجباً فقط،يتعجبن مني ويستنكرن مقولتي !لايوجد إمرأة على سطح الأرض لاتحب الزواجات وتحس بجو«الوناسة»،بل يصرحن أنهن يضللن يعانين من عوارض إكتئاب حتى حضور حفلة زواج فتنجلي تلك الأعراض!إذا افترضنا أن حضور تلك الحفلات قد يجدد العلاقة الرومنسية،ويعيد بعض العواطف المهدرة عند بعضهن،وأن حب الظهور بين النساء يصبح في كامل أناقته وفنه في تلك الليلة، فأنا لا ألمس من ذلك شيئاً يجعلني أتعلق بها لهذا الحد،كلما هنالك أن أفراحنا تتوجه نحو إتجاة سلوكي خاطئ وغير حضاري،فأنا أمقت التطرف في كل شئ. حتى في فجاجة الملبس، والمكياج، والأكل، والطرب، والرقص، وقلة الحياء، والمفاخرة ،وإهدار الوقت ،ومع ذلك أساير المجتمع دون أن يرحمني !!
No tags
التعدد فى اعتقاد كثيرين هو حل لمشكلة الملل والسأم وتلبية لمشاعر الرجل، لكن فى احتكار الرجال للتعدد دون النساء تمييز وخرق لكل معاهدات سيداو. إذ كيف تلبى مشاعر المرأة؟
إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.. تحل أزمة الملل وحجة الرجل الأبدية. وحتى ذلك الوقت يبقى سؤالى مطروحاً: ما الحل إن أصابنى الملل من جسده أو شعرت أنه أخى؟
………………………………………………………………………
نادين البدير كل إناء بما فيه ينضح،سحقاً لك ولأزواجك الأربعة!
لاأدري لماذا تريدين أن تقحمينا في مزالق منازعة الثوابت وتحويرها لتصب في مصالحك وتطلعاتك النفسية والعاطفية المتوجسة من حقوق الرجل في الشريعة والمتطلبات الفطرية المختلفة؟
هل يرضيك أن نبعث إليك نسخة من القرآن لكي تمضين عليها، نادين البدير وأزواجها الأربعة، لكي تشرعين قانوناً وضيعاً يبيح التعدد للنساء،لأن الرجال يستغلونه في الخيانة والتمرد على المرأة وكبت ثورتها الجنسية والعاطفية؟
أنت لاتحلين الأمور بل تزيدينها تعقيداً وتشويهاً؟
ماعلاقة ثوابت الدين في ذلك؟ولماذا تنشرين وضعية خاصة فيك لتوهمينا أن لدى المرأة قدرات خاصة تستدعي لإطلاق فتوى تؤيد نظريتك؟
وإذا كانت المرأة التي تمتهن البغاء تستحي أن تطالب بتعدد الأزواج،فهي تفرق بين قداسة الزواج،ومهنتها الوضيعة ،وتفرق مابين ملايين الرجال وأن تتفرد برجل واحد قريب لنفسها، وهي لاتقدم نفسها حتى تحصل على المال اكثر من رغبتها في ملايين الرجال وخصوصاً الذين لايوافقون هواها!فهل تقيس نادين تلك الوضعية الشاذة على نساء العالمين ،لتحررها كمحور رئيس للمرأة ،تكبته العادات والتقاليد!وإن النسوة السويات يطقن مايطيقة الخونة من الرجال!والمعروف أن الرجل الشريف حتى ولو عدد فهو يميل لواحدة فقط،والأصل في الزواج أحادي ويشرع التعدد في الضرورة دون الإضرار بمصالح المرأة والعائلة،الناتج عن إختلال ميزان العدل!
مالذي جعل نادين تطالب بها لنفسها شرعياً؟أهي الفطنة التي تتمتع بها وظهرت على غفلة؟
إذا كان عقل نادين وعاء لأفكارها،وترى أن تكون وعاء لأربعة أزواج ومافوق فلا يوجد انثى عاقلة ترضى أن تكون وعاءً تجمع فيه مختلف الأحماض النووية لترضي غرورها وتثأر لنفسها !ولاتطيق على مكابدة رجل ومحاصرته فضلاً عن أربعه!وربما آل المآل لكي يسأموا منها وتركها، وعليها إستبدالهم بأربعة آخرين!إذن لماذا تشغلين نفسك بهم منذ البداية،وأنت في حل عنهم؟
وهل إذا عددت المرأة أو خانت زوجها ستكون في قمة سعادتها،وإنتصارها لحقوقها؟إذا لم يتحقق ذلك للرجل المعدد،ولخائن زوجته، فمابالنا بالمرأة وهي المستقبل والمصنع والذي يجب أن يلد ويتعب،وتصرف الآلاف على موانع الحمل! إن ربها أرحم بها.
وهل كانت نادين تقصد أن تستفز الرجال الذين يخونون نسائهم تحت مظلة التعدد،وتطالب بحقوقهن بعدالة متماهية مع تفكيرها الغير السوي؟
إذا كان كذلك فعلى نادين أن تستريح وتضع في بطنها بطيخة صيفي لإن الرجال الخونة لايستفزهم هذا الكلام ولايردعهم ولإن نظرتهم للنساء لاتختلف عن وضعهم فهم ينظرون بأنهن بغايا كمثل عشيقاتهن،ولن يغير ذلك شيئاً!
كل ماهنالك أنها تستفز هذا المجتمع المؤمن بثوابت الدين ومرجعيته،أن تستفز النساء اللاتي يرفضن أن تكون عقولهن أوعية لأفكار نادين،وأنا من بينهن ،وأن تمرغ كرامتها في الوحل،وهي في الاخير ستندم لإن الوئام لن يسود بينها وبين أزواجها الاربعة الأشقر والأسمر،واصحاب الملل والنحل! وكذلك لن تستطيع إقناع أزواجها بإن يتفردوا بها!
كل ماهنالك أنه أصبح لدينا إعلاميات فاشلات هن إمتداد منهجي لنوال السعداوي وغيرها، أكثرن الجدال حول شهواتهن وعقدهن الجنسية المستفحلة،وتمردن على ثوابت الدين والأخلاق والمجتمع.
No tags
13
في خضم الأحداث العشوائية.
3 Comments · Posted by أم رغد in شوؤن عامة, مفردات وفوائد, نسائيات, واقع, يومياتي
عندما يزيد معدل التحلي بالأخلاق السعودية إلى حد الطوفان فإن ذلك سيخرجنا من دائرة الأخلاق إلى دائرة العشوائية!
إذن ماوجه التشابه بين الأخلاق السعودية والعشوائية؟
إنها«الصدفة» ياجماعة الخير!
الفكرة العشوائية أدت إلى منطق عشوائي،ظهر بالصدفة في قلب الحدث،وكان الحدث يخص شريحة كاملة من الشعب الغلبان!فلذلك يتم تسليط التهم العشوائية كخبط لزق،دواعي الأخلاق السعودية في إبراء الذمة،والتنصل من المسؤلية الكبرى!
حسنا المناصب العشوائية ودورها في تزوير الحقائق….كل شئ جائز هذه الأيام!
مثل تلك الصدف تتسم بنهايات مبكية وكثيراً ما تحرضنا على السخرية والضحك،إن شدة الألم الذي نشعر به يجعلنا نسخر من واقعنا المتبلد! وإن مثل ذلك المنطق سيخلد باسم صاحبه،سيكون موضوع لعمود صحفي،أو نكتة،أو قصيدة،أو كلمات مفتاحية لمحركات البحث الشهيرة،ووسوم في مدوناتنا! ولانحتاج تفسير لتلك العبارات الرمزية فهي لن تفيد في بناء الأجزاء المنهارة في بلادنا بل العكس تبرر وقوع الجريمة بألف شكل وألف معنى يخرجنا من طائلة المساءلة القانونية إلى الإستسلام للأطروحات الميدانية المستهترة.
كما أن الكثير من الناس لاأزال بهم وهم يرددون كالببغاوات أن جدة كلها فساد وأهلها قوم سوء،وعليهم من الله مايستحقون! لدرجة أن إحداهن تهافتني وتنصحني بالهجرة فديار الله واسعة على حسب ظنها،وكأنها ليست بلاد الحرمين وفيها مسلمون اكثر من شعر رأسها،والحقيقة أنني اختلق لها عذراً في ذلك ،فكارثة بذلك الحجم،قد شحذت نبوءآت الناس إلى أن هناك خسفاً سيقع عما قريب في جدة،والحقيقة التي يتجلى صدقها دائماً أنه لامفر من القدر المحتوم،وقد أماطت الكارثة اللثام عن الوجة المشرق لأبناء وبنات جدة، حين هب شيبها وشبابها للتطوع بأنفسهم وأموالهم وأوقاتهم للمتضررين من جراء السيول وإلى اليوم لايزال عملهم سارياً، اللهم تقبل منهم واكرمهم كما اكرموا عبادك الصالحين .
حينما حدثت كارثة جدة لم نصدق في البداية أنها حصدت الكم الهائل من البشر والممتلكات،بل إن صديقتي لم تصدق حتى ذهبت بنفسها إلى حي قويزة تستطلع الأحداث والدمار،ورائحة المنطقة التي تفوح بالجثث رحم الله أهلها،وتبلل نقابها بالدموع،عادت لصغارها مثقلة بالهموم والوساوس،هي لاتنوي الإعتراض على حكمة الله ولكن هي مصدومة كثيراً ولاتتصورأن يكون هناك أي معنى لمدينة بهذا البذخ والترف تغرق بأهلها من جراء انفجار مياة المجاري،سوى شئ واحد وهو تحقير البشر وأهانتهم والإستهتار بأرواحهم أسفرت عن تلك النهاية القاتلة! وكلنا أصابتنا ذات الشوكة.
وفي سابقة فريدة من نوعها لم تحدث في كوكب الأرض قاطبة، خرجت لنا «بحيرة المسك» سيدة الصرف الصحي كنذير يبشر بالموت والهلاك !وإن في صلب مآسينا نجد من بيننا من ينكأ الجراح،وينشر الشائعات ،ويستغل مشاعر الناس لإرهابهم والذين باتوا يخشون نزول المطر ووقوع الكارثة من جديد ، إحدى النساء تطلق شائعة في مشغل نسائي اكتظ بالزوار،قالت:بحيرة المسك أنفجرت..فما كان من المسؤولة إلا أن تخلي زبائنها وتغلق مشغلها وتلوذ بالفرار،لتكتشف بعد ذلك أنها شائعة وإن زبائنها قد طاروا من بين يديها، لإنها تدرك حجم المسؤولية .ولأنها عشوائية وتصدق الإشاعة حيث أن مصادر الأخبار عندنا أصبحت لاتنبأ بالكارثة إلا بعد وقوعها بزمن غير بسيط!لقد أدركت هذه المرأة سر عشوائيتها أخيراً.
بل حتى الأطفال أصبحوا يدركون سر العشوائية ويتندرون بها…ابنتي النبيهة رغد اصبحت عندما تشم رائحة لاتوافق مزاجها تقول:كأن بحيرة المسك انفجرت؟فيمتعض وجه أخيها ويجيبها بصراخ:قلت لك ماهو أنا!
عشوائـــــــــية حتى النخاع:)
في مخفر الإعلام
أضـحـت صـورتي
هي السـبـيل
نحـو العـدالـة والوفـاء
هي الـسبـيل
نحـو البـسالة والعـطاء
هي الـسبـيل
نـحو مقـاومة العـداء!
وإن نقـول لا وألف لاء
لا للــــفساد
………
وإن توارت جثتي تحت التراب
حـقاً عـليكم نصـرتي
فـإن روحـي غريـقة
بأرضـــكم
ستـحوم دوماً قربـكم
مع كل غيـم أو سـراب!
……
أنا هـنا بنـت المطــر!
يهـابها كل البـشر
فالجـرم شـاظ واسـتعر
والمجرمـون غرروا بأرضـكم
وتأمــروا عليــكم
فلــكل كارثة دمــار
وإن خبــت أصــواتكم
فلعنــتي تصيـبكم!
فالحق ينـصر من يـغار
في الحلق غصة وتأنيب
وقلبي متحسر وحزين
ياأهل قويزة لأجلكم
دمعي نزف على الخدين
يافرحة ماتمت لنا يوم أمطرت!
من بعد غيبة وطول سنين
ولأجل قطرة مطر
فاضت أرضنا شوق وحنين
وتفجرت منها ينابيع فاجرة
سيلٍٍ بغى فوق حدين
حدٍ تجاوزناه بصمتنا
وحدٍ نكأ له فاسدين
الغيث ياربي رحمة وتقدير
ولولا رحمتك لأخذتنا في غمضة العين
لكن تبّصر كُلنا عن بعضنا
أصحاب مناصب للأمانة خاينين
جدة ياعروس في مظهرك
والجوهر خرابة من ريحته تفوحين
صرف صحي نصه في البحر
ونصه بات في حيهم غارقين
وبأي حال عدت ياعيد!
وصباحك غايمٍ بالموت والأنين
وصباحك ماعهدناه يامشعل الطيب
إلا فرحة تلم شمل المسلمين
ولاصرت ياقويزة في موقف غلط!
فلا أنت أهل للبكاء ولاتستنجدين!
وياخوفنا من حفرة المسك حفّارها غشيم!
وش ذنب أمة تغرق في هاالكمين؟
ومن غرابة قومنا وسط الحدث
فوق المنابر دونكم ذنبكم يالفاسقين!
برروا حتفهم وهذي أرواح شاهده
جثث طمرها السيل في حي مسكين!
مسكين يامن تنتظر دعمهم سنين
حتى بحجم الكارثة نغطي ونستهين!
وصرح ملكنا وصدر أمر تحقيق
قمنا نلبي فزعته ياالله بعزك التمكين
وكلنا في وسط نكبة ومحاصرين
مابين غرقى ومابين معزين!
لمذبحة قويزة ألف معنى وألف تعليل
لاعاد ينفع التعتيم إذا جانا اليقين
إنت وأنا وكلنا شاهد وحكيم
جينا نحاسبهم نحاسب فاسدين.
No tags
