صغيري خطّاب وآخر مشاغب من أصحابه يقومان برحلة إستكشافية عبر التجول في ممرات الفصول المدرسيةيومياً،وفي أحد الأيام قاما باختلاس النظر للفصل المجاور لفصلهم بعد أن سمعا نبرة تعنيف قوية من المعلم لإحدى الطلاب المشاغبين،وكان الطالب واقف على قدميه ووجهه للجدار،وقفاه للمعلم،ومع كل مره يحاول الصبي الإلتفات وراءه يجد معلمه بالمرصاد متأهب لتذكيره أن هناك جدار يخصه شخصياً  عليه التحديق فيه لحصة كاملة!

استوعب خطاب هذا الدرس نظرياً وحفظه جيداً،وحمل إلي نفس العبارة والنبرة العنيفة، ماما..وجهك في الحيط !

ولكن تولد لديه إنطباع مشوش،مالعلاقة بين المشاغبة والحيط، ليربطه بالموقف؟ ولأنني لا آستخدم هذا  الأسلوب في المنزل أو اعترف بوجود الحائط كموضع تأديب،وإنما  اكتفي بالزجر والتحديق بعيني حتى تكاد تخرج من محجرهما!

……………………………

وجهك في الحيط..فلسفة من نوع تتسع فيها كل التصورات الإنسانية،والعلمية،والدينية،والسياسية، والتاريخية ،والحضارية،ذات أبعاد سلوكية شكلت لمعظمنا ثقافة حيطانية!

نحن نسكن الحيطان،نستظل بظلها،نستند عليها…..الخ

هذا المعلم استخدم الحائط كمربي لتهذيب سلوك الطالب!يحدق فيه كالمستلهم،الذي يجب أن يتخيل نفسه مثل الحيط إذا لم يتصرف بنضج،علماً أن هناك ناضجون يلازمون الحيط طوال حياتهم ولايبصرون إلا حيطانهم التي تعزلهم عن عامة الناس،أصحاب الأبراج العاجية.

…………………………………………

هناك من يعتقد أن الحائط كائن حي عاقل يمكن أن يقوم بدور الواشي الذي يتنصت على حديثه ،وينقله لجهات أخرى مختصه بالمراقبة!حيث بلغنا مسبقاً أن للحيطان أذان!وذلك كناية عن حالة الجبن والهلع التي تعتري البعض.

الحائط والحكمة المشبوهة (ظل راجل ولاظل حيطة) ويكثر استخدام الظلال في الزينة وتزييف الواقع،وعلى النساء أن لايغامرن بحياتهن لأجل مصير مشؤوم ومجرد ظل لتحقيق عاهات المجتمع القاسية!

خليك ماشي جنب الحيط…لاأنصح بها!

…………………………………………………..

الحائط سجل حالات إنسانية عاشت قسراً مع الحيطان،(النخبة)العديد من أشراف الأمه ومحدثيها اقترن عذابهم بالحائط الذي عزلهم عن الناس وحال دون ممارسة حقوقهم الطبيعية في الحياة، في الوقت الذي لايستطيع الحائط التفريق فيه، فقد تتساوى فيه عزلة المجرم ،و المتهم البرئ!

……………………………………………

تسمو العلاقة بين الحائط والحياء..هناك توجيه نبوي يذكر أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم،و الصحابة رضوان الله عليهم كن يلتصقن بالحائط من شدة حيائهن والحيطة في  في أن تنأى الواحدة بنفسها عن الرجال.

الحائط مادة دسمة لإستقبال هموم الشباب،وغرائزهم العاطفية،الذكريات،ونقوش بذيئة هي تعبر عن شخصية كاتبها وليس العامة!

…………………………………………………..

منسوبوا  القاعدة ومنفذوا  العمليات الإرهابية،أدعوا أن هناك صلة بين جهادهم المزعوم وتفجير الحيطان،وكثيراً من الحيطان التي قاموا بتفجيرها ستولد من جديد وستصبح أفضل من السابق!

الحائط له بعد ديني وسيكلوجي عند اليهود، حيث ذكر الله تعالي في كتابه الكريم(ولايُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاّ فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ…) كناية عن شدة جبنهم وسوء طباعهم ..فحائط البراق( المبكى) يمثل لديهم رمز ديني ووطني،حيث أنه الجزء المتبقي من هيكل سليمان المزعوم،وله مكانه لدى المسلمين حيث ذكر في بعض المصادر الإسلامية أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط البراق في ذلك الجدار.

……………………………………

الحائط يحقق مأساة الفصل العنصري،سور برلين الضخم، الذي شيد سابقاً بألمانيا وهو أشهر سور عازل للبشرية يفصل بين الطبقة الكادحة في الجهة الشرقية،والإمبريالية في الجهة الغربية،الذي ظهر إبان الحرب الباردة لمدة ٢٨عاماً حافلا بالظلم والأوجاع والكوارث الإنسانية،وهناك”غادر هافرادا”الذي أنشأه اليهود في الضفة الغربية من الأراضي المحتلة في فلسطين الحبيبة والذي يخضع الفلسطينيون لإجراءات تعسفية من المحتلين،تحول دون وصولهم لمصالحهم أو الإلتقاء بذويهم الذين طردهم اليهود خارج البلاد.

……………………………………..

الحائط له حكاية أليمة مع الصينيين الذي أنشأه حكامهم للوقاية من هجمات أعدائهم من المنغول والترك والمنشوريين،هناك تمثل لهم سور الصين العظيم ،وبالرغم من عظمته حيث يمكن للإنسان معاينته من الفضاء!إلا أنه لم يقم بمهمته المطلوبة بالدفاع عن البلاد أمام هجمات الشعوب البربرية.

…………………………………

الحائط المنيع الذي أقامه ذو القرنين لعزل (يأجوج ومأجوج) وفسادهم عن بقية أبناء آدم،والذي بإنهياره كاملاً تكون تحققت علامة كبرى من علامات القيامة .

الحائط الذي خلد حضارات الأمم وتاريخهم وعلومهم وحال المعاش،وصورهم ذات الأوضاع المختلفة ليتوصل الباحثون من بعدهم لتلك الحقائق التاريخية والكنوز الإنسانية الثمنية.

الحائط الذي يستخدمه معظمكم للتعارف،والتواصل،وتبادل الأفكار والخبرات،والهموم،أنه حائط الفيس بوك.

……………………………….

الحائط العجيب الذي يسور كورنيش جدة،والذي يمثل حالة إستغلال جشعة،وسوء تخطيط متعمد!

ولازلت أحابي الحائط أعلق عليه أمالى، وبعض أوامري. وجداول أبنائى،ورسومهم،وبضعة صور هي جزء من حياتنا يحملها الجدار بكل ثبات وعزيمة!

No tags

قالت أسماء الخصوصية شماعة الأغبياء!

كان تعليقها الآنف على خبر إمرأة سعودية تطلب الطلاق لأنها أكتشف،اكتشاف مريع أن اسمها (جونتنامو)على شاشة جوال زوجها!

لعلها اصابت الزوجة بصدمة إذ أنها تعلم أن ذلك اللقب ليس مجرد كلمة مستعاره،ولكن منوط بحياتها الزوجية ،التي رغم طول العشرة بما فيها من أحداث،جميلة وأخرى تعيسة، لم تفكر أن تفترق عن زوجها حتى نهاية حصولها على لقب أشهر،وأحقر سجن عرفه العالم(غونتنامو)،ولكن مايثبت لدى معظمنا في هذه القضية أن ذلك الحدث،لايبرر الطلاق وهدم البيوت،ويعول عليه أسباب عديدة من المشاكل وعدم الإنسجام بالنسبة للزوجين،جعل ذلك الحدث كالقشة التي قصمت ظهر البعير،ولو أن الزوج كان من المتفائلين أو المحبين حقاً ،لتفائل على نفسه بلقب جميل لزوجته وذلك من أعمال الخير والبر التي لايركض إليها لترتفع بها درجته،بذلك المنفذ الهش أثبتت له زوجته سوء تصرفه ،وسوء إنتقامها وأنها بالحق (تستاهل اللقب بكل جدارة)..

نحن نعلم أن الألقاب التي يلقب الزوجين بعضهما البعض،لها دلالات  نفسية،عاطفية عميقة، كمثال لقب(الحبيبة، أو نور عيني ،أو رائعة) تختلف تماماً عن تلك المسميات المشوهة عاطفياً،ويطلقها بعض الرجال على زوجاتهم للتقليل من شأنهن أو للترفيه عن أنفسهم،أو قد تكون ناتجة عن ضعف شخصية الرجل امام زوجته وإخفاقاته المستمرة،فهي تعكس مقدار محبة الرجل وإحترامه لزوجته وكذلك ثقافته التي تمثل الدرع الحصين في مثل هذه المواقف،مع العلم أن النساء كذلك يضعن القاب قبيحة لأزواجهن،ذلك فعلاً ذميماً ولكن يصبح منطقياً جداً إذا ماقورن بفعل بعض الرجال الذين يدعون الخصوصية حتى في اسماء نسائهم،كما تدين تدان.

المرأة السعودية التي يستعيب زوجها من تسجيل اسمها على هاتفه المحمول ،أو أن يناديها امام الضيوف الموقرين وهم في معزل عنها بصيغة(ياولد،ياهيه ) وغيرها،وذلك لدواعي الخصوصية،أو دواعي أمنية! يتخيل فيها الزوج أن آخرين من جلسائه ومحبيه واصحاب العشرة!سيقفزون كالمجانين دون سابق إنذار نحو جهازه المحمول ويكشفون عن عورة اسم زوجته،أو ينتهكون عرضها عبر الذبذات،أو يسرقون جهازه ويواعدونها!

صرت لا أفهم،مالعيب في اسم المرأة أن يتداوله الرجل سواء نطقاً أو كتابة،هل اسم المرأة محذوف من  مادتي التعبير والإنشاء في المناهج السعودية،أم يحذفه الرجل تلقائياً عند خروجه من المنزل؟

لماذا لايزال هناك رجال يتصورون أنه لايوجد أحد في الدينا لديه نساء غيرهم،وأن البقية من الرجال همج ومالهم أمان،وهمتهم التنقيب عن اسماء نساءه ؟

هل اسم المرأة عورة؟

لماذا كانت إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي في قمة العفوية والطهارة، حينما سأله أصحابه عن أحب الناس إليه فقال:عائشة؟

لماذا لايصبح اسم المرأة مثل الرجل بدون خجل ولارتوش ؟

لماذا يعترفون بتسمية المرأة أصلاً؟

من الأفضل أن تبقى بلا أسم ولاهويه إذا كان اسمها حرام يظهر للملأ..ويقولون لماذا يتطرف السعوديون..؟

وعلينا أن نستوعب حجم المعاناة عند المرأة السعودية عندما يدعي أحد الرجال الخصوصية وقد تكون بالنسبة له مسيار،أو قاصر وهو في ارذل العمر،وأخيراً جونتنامو…..تعددت الاسباب والخصوصية واحدة وهي العقلية الفارغة والغبية على حد قول اسماء:)

No tags

راقبي لابتوب زوجك!

هذا الإعلان الذي يسبح في أورقة الفيس بوك حملني إنطباع سئ.

راقـــبي:فعل أمر عسكري ،من قيادة عليا ذات نظام إستخباراتي متواطئ مع العدو المستعمر، لابتــوب زوجك: يعني عالمه الخاص به،مثلما للمرأة عالمها الخاص بها حتى ولو جحده بعضهم،ولايوجد هناك مبدأ للتخوين في خصوصيات الزوجين إن لم يوجد دليل قطعي على آثارها.

يتم استغلال النساء في كل شئ يخصها في حياتها،حتى مشاعرها السلبية،صورة المرأة الجميلة تظهر في قمة سعادتها،حينما زرعت برنامج تجسس في لابتوب زوجها،وكأنها قامت بعملاً أخلاقياً مشرفاً!إذ أن هذه الإعلانات واصحابها لايتمتعون بالنزاهة أو الحرص على طهارة المجتمع والحفاظ على ثوابته وترابطه،كل شئ يجب أن يسير وفق مبدأ الربح المادي البحت.

بعض النساء تريد تشكيل حياتها كمستعمرة تعتقل فيها الرجل وتندد فيها بتصرفاته وهواياته العفوية،التي تفسرها بسوء الظن ،توظف نفسها كمحقق ضليع بالشؤون الرجالية ،تثير الشكوك حوله،تصدقها ثم تتهمه بالخيانة،تضيق عليه المنافذ وتتفاخر امام زميلاتها،بأنه كالكرت في جيبها ،أو الخاتم في اصبعها،وتعتقد أنها استطاعت أن تحد من حريته وأن تحمي نفسها وبيتها من الخيانة،لذلك سوف تظل تراقبه وتنبهه،وفي كل شؤونه الخاصة تتدخل وتزمجر،ومن دون أن تعلم فذلك هو الأسلوب القصير الذي يدفع الرجل شوقاً واستحباباً لخيانتها،ولو أن رجلاً احتفظ بمثل تلك المرأة ولم يطلقها،فتلك لها حالتين إما أن يكون خائناً حقاً ولم تظلمه،وإما أن يكون كريماً ومتصبراً لقلة حيلته ،أو طيب معدنه.

ماذا يعني أن تقوم المرأة بالتجسس على زوجها أو يقوم بالتجسس عليها؟

هناك مزيد من التعاسة،ومن الخسائر النفسية والمعنوية،ينشأ نوع من الصراع النفسي،هو رجل، وهي انثى،متناسين تماماً أن كلاهما من أصل خلقة وطينة واحدة هي (الإنسانية)!هي تقول:(كل الرجال خونة)،فكيف تعيش بهذه النفسية المتوترة الظالمة؟

لايمكن أن تكون تلك البيوت سعيدة،ولايمكن أن يكون أهلها سعداء!وهم يترقبون في كل يوم وفي كل ساعه احتمالات خيانة!لايمكن أن تكون برامج التجسس حل مثالي لمشاكل المرأة مع زوجها،وتبديد شكوكها ومخاوفها نحوه،بل هي اسلوب بشع ومنغص للحياة الإنسانية فضلاً أن تكون زوجية،يجمع بينهما الود والأولاد،إن الضغوط النفسية  التي صنعتها المرأة ضد نفسها وتجعلها مستبده ومتضطربه حيال مايجب أن تقوم بالصواب لحل أزماتها ،هي نابعة من عدم ثقتها بنفسها أولاً،ولذلك هي غير قادرة أن تثق في زوجها أو تشعره أنها تثق فيه.

ديفيد ألين وهو صاحب مركز التجسس المعروف(مخزن معدات التجسس) في مدينة ليدز،وهو أكبر مخزن يحتوي على وسائل التصنت وأجهزة الالتقاط اللاسلكي وكاميرات التجسس السرية ومعدات الرصد والتصوير الخاصة.يقول أن هناك اهتماماً خاصاً ومتزايداً بالتجسس بين الأزواج من الجنسين ويزيد اهتمام النساء بهذا النشاط السري الخطير لتنعكس النسبة إلى ٤٠٪ لصالح التجسس في العمل،٦٠٪ لصالح نشاط التجسس المنزلي!

وعلى الرجل أن يفطن لنفسه وزوجه كثيراً في علاقاتهم واهتماماتهم،فالمرأة تقوم بأعمال تجسسية أحياناً كحالة مرضية ونوع من الإستبداد والتسلط،وآحياناً غموض الرجل وإهماله لها يدفعها للشك والمراقبة والتمحيص،وعلى النساء أن يتحكمن في عواطفهن وتصرفاتهن،ولايتوهمن وقوع الخيانة من أزواجهن قبل حدوثها،وأن كثرة الشكوك والتجني على الزوج تصدق غالباً،فهي أساليب قهرية تدفع الرجل للإنتقام، عليهن أن يعين تماماً أنهن لو وضعن كامل الثقة في أزواجهن ومن ثم حصل منهم الخيانة ،فلا يجب أن تلوم الواحدة نفسها أو تأسف عليه كثيراً،أما هو فسيتذكر كل حين أنها وضعت ثقتها فيه ومع ذلك قد خانها،وسيخون غيرها،إن لم يتحرك سريعاً نحو توبة نصوحا.

No tags

شباب الوطن! كثرت الأقاويل عنكم مؤخراً..

يقولون :أنكم شباب تعبان،شباب النعمة،والطفرة النفطية.

تلبسون طيحني،وبابا سامحني،والكدش ،وعلى سنقة عشرة..لكن بدون عقول!

أجمعوا أمرهم أخيراً على تسوية اموركم،جلدوكم على ملابسكم وشعوركم،وتركوا عقلوكم،معلقة بين النواصي والأقدام،لم يسمحوا لها بالسلام فتخترع ،ولم يسمحوا لها بالوئام فتنجبر.

يقولون:لاهم ،لاشغل ولامشغلة،همومكم أختزلوها بفوضى ولم يقدموا حلاً شافياً،ولم يحسنوا التربية، أوالتربيت مأجورين.

يقولون مالايعلمون:أنكم بلا أهلية ولاخير ولاكرامة..لذلك لن تجدوا وظيفة،ولازوجة،ولاعيشة هنية.

بعضكم خرج في يوم الوطن..وفي أياديهم حجارة ،هم طبعاً ليسوا أطفال الحجارة ولن يصنعوا مفازة،ولكن كانت مغامرة وطنية اعتقدوا عشوائياً أن الإحتفال لايتم إلا بتدمير الممتلكات العامة،والبهرجة المشاغبة،وفعل الحقارة!

لأنكم أردتم أن تعبروا فطفحت الهموم،وبانت مساوئ الأخلاق والتربية والشطارة..

يقولون:أن حتى ثقافة الفرح لاتعرفون منها إلا العبارة!فالفرح قد استنسخوه لكم من جدكم المتوفي في المغارة..

لابأس إن أثخنوكم بالكلام والتجريح والمهانة،فديارنا لايستطاب العيش فيها إلا بالإهانة!

بالرغم من كل هذا فأنا لدي إعتراف خطير..

أن شباب الوطن:

يجمعهم سواد الشعور والعيون  ،وجلود سمراء فتية،تجمع بين الفقر والرفاهية،وتحيي أمالهم الحمية،يلذون بالمساجد إيماناً.ويدينون بوحدة واحد.

خرجوا من بطن  السعودية،بذوراً ندية،بحاجة للرواء والكفاف والنضج..ليصبحوا الثمر ويتجدد بهم  البناء والعطاء..إلا أن  هناك نوعيات من الثمر قد اينع و تم قطافه وانتهى ليصبح خارج دائرة الوطن أو في باطنه!

ملايين الشباب تدوس اقدامهم ارض الوطن،تلك التراب الصلدة ،التي انشقت عن مدخرات ثمنية يعيش كل العالم على خيراتها،يتساءلون كيف تكون الهمم إذا لم يجزل العطاء،وأن كانوا في قمة الغنى والثراء!ولايزال الشباب مدججون بالصراع بينهم وبين الوطن ،بين  الخيبة والأمل ،بين حلم وواقع لاتشمله أحلامهم ولا تلبى فيه مطالبهم!

فئات الشباب بين مجتهد مبدع ،بين كسول وتافه.وبين متدين ومتعصب،هذا التشكيل هو الجوهر ويسمو بالتعاون، ويجب أن يبقى في حضانة الوطن،ماداموا أبنائه، فلهم احقية العيش باختلاف طباعهم ،وطبقاتهم ،وتنوع ثقافتهم ،يربطهم الدين ،والعلاقات الإنسانية السليمة التي لاتخضها عنوة عصابات الكهنوت أو الإنحلال.

يشعرون في وطنهم بالغربة ..يهربون من ثقافة الممنوع إلى رفاهة المرغوب! يعيشون الواقع ،ويطلبون المنافع.التعليم ذو مستوى هابط، ومجموعة قواقع تفرز التعليم كهلام فاسد،وليس كالددر المصونة والثمينة!

يلجأون لغربة أوطان أخرى تحضنهم  وتكن لهم  الاحترام والتكيف وربما التوازن كما يشاؤون،ويبرزون هناك ليحملوا اسم الوطن وإن كان لم يربي أو قد حضن ..شئنا أم أبينا تلك أم الحوائج الشبابية.

غادة المطيري وحياة سندي..اسمان يبرقان في وضح المنجزات العلمية.. منهما الموهبة والإبداع ومن الغرب التحفيز والتهيئة والاتباع! والوطن ولاشئ يذكر..سوى أن تكلمت الأقلام في بضع جرائد! ولااعتقد أن الكلام يفيد العباقرة والمنتجين وإنما الأعمال بنية النفع والمشاركة والإعمار هي من تخلق صدارة الوطن وتفوقه،فأين نحن عن باقي الأمم .

همُّ كبير؛ أن نشعر بأن شباب الوطن يكبرون ،يتفوقون ،ينجحون .يبدعون.يعملون بجد وأمانة يتزوجون،وينجبون،ثم لايكون لهم الوطن أهلاً ولاحاضن.كيف؟الجواب عند معظمكم..

وهمُّ كبير أيضاً؛ أن نرى الشباب يملأون الشوارع والأماكن العامة،إما فاشل دراسياً أو عاطل عن العمل ..لأنهم اعتقدوا أن الوطن ليس أهلاً لهم فأصبحوا ليسوا مؤهلين له..يتوقف التفكير وتنطفي جذوة الإبداع..ليتحولوا إلى وحوش مسوخة، تظهر في عشية اليوم الوطني ..تدمر وتكسر وترقص ،ليس للترفيه بقدر ماهي للتنفيس بطريقة عدائية لم يوجد لها مربي حازم..ولاخبير معالج،ولانظام صارم.ذلك العنف المتوقد ياوطني هو جذوة من الأرهاب الذي تشعله في صدورهم  كل يوم وعند كل مأزق وحاجة!

شباب الوطن لديهم الطاقات لديهم الإبداع…والوطن خالي من المعامل من المحفزات،من الفرص ..يفيض بهم الجهد دون أن يشار إليهم بنصف بنان!

No tags

ليبقى الحب خالداً في قلوبنا وفي أذهاننا وصورنا وسائر أعمالنا

ملحوظة

الأبيات ليست من نظمي ..

No tags

(عندما أشعر بالتعب أو توتر الأعصاب،نهاية يوم من الأيام،أعلم يقيناً أن مجهود ذلك اليوم كان عقيماً من ناحية( الكم والكيف) على السواء..دانيل جوسلين.

(إن الجانب الأكبر من التعب الذي نحسه ناشئ عن أصل ذهني،بل الحقيقة أن التعب الناشئ عن أصل جسماني لهو غاية في الندرة)…د.هادفيلد.

ذلك الشعور بالتعب! وخاصة في هذا الوقت من الزمن..

هل تشعر بالتعب حين تصحو من نومك في الصباح؟

هل تشعر بالتعب حين تأدية عملك اليومي؟

وحين تقدر مباهج الحياة حق قدرها؟

وحين يفتر ثغرك بابتسامة لجميع أصدقائك ومعارفك؟

هل أنت في غاية التعب من التعبير عن شخصيتك بشئ من البهجة والانبساط في بيتك،وفي مكتبك والطريق؟

هل تكون في غاية التعب من ترتيب نفسك وإعدادها في أثناء لحظات فراغك من أجل تحسين مركزك،حتى يمكنك أن تحصل في يوم ما على مزيد من الراحة،وعلى كثير من متع الحياة ومسراتها؟

كن صريحاً مع نفسك!..حلل نفسك..إذا صح أنك تشعر عادة بالتعب الشديد من تأدية هذه الأعمال اليومية التي تسرُّ إليك نفسك الطيبة بضرورة أدائها،فلاتخف من أن تفشيها أو تذيع سرها.

التعب بمعناه الواسع:هو حالة عقلية …أنه حالة من الضجر أكثر من أن يكون إجهاداً عقلياً أو بدنياً..والشخص السوي يمكنه أن يعمل في الغالب بغير حدود،حين يكون هذا العمل مصدر لذة شخصية للقائم به!

الكراهية العقلية:تؤدي لنفور عقلي للعودة من جديد لروتين العمل اليومي..وذلك الشعور حين تنهض من نومك لتذهب إلى عملك،مدرستك،جامعتك،هو ذات الشعور .

العقل الباطن..يتحكم في قدارتك البدنية ويجهد النفس ..لإنه يقوم بعملية ربط الفرامل ليحد من فكرة الربط بين الحركة والإنجاز ،وبين القبول والرضا،مما يبدد الطاقات ويهدرها..وهناك حكمة تقول(حب ماتعمله حتى تعمل ماتحب).

إذن حين ينقص النشاط وتتبدد الطاقة البدنية والنفسية ،عليك البحث عن السبب العقلي تلقائياً ومعالجته،لتؤدي هدفك في الحياة بإنجاز سريع ومتكامل يؤدي إلى القبول والرضا والسعادة.

خلاصة من كتاب قلة الحيلة

ناني أحمد نجيب

No tags

في حارتنـا الوطنـية

الجـارة القـبلـية

زارت جارتها الحضرية

في خـفة دم وحـنية

تجمعهم سهرة وديـة

قهـوة وشـاهي

والأطـباق الـشرقية

وسوالف أصحاب الحرية!

وزمـان الــلعب،،

والأحــلام الورديــة!

ومهـارة واتكـيت

في شـخص الحضرية

والصـنعة الحية في القبلـية

راقـت جلستهم أوقـات

وأوقـات تدخلـهم جنية!

ويخــيم الظـلام

ويـبدا ليـل العـصبية

الحضرية سوسو:يابدوية

اصــلك بدوي

مــش حضرية!

القبلية:ياحـج ولم يـعد!

أصـلك طرش البـحر

من زمـن الحجية!

ويهـتز المجـلس

ويــضـج..

وتــدوخ  الحضرية

وتـهب النسوان على الخبرية

هاتوا مـوية

هاتوا الإسعاف

هاتوا نكتب محضر

نشـكي الهمـجية

يابــدوية!

قامت تضحك بسلامتها

مين؟

سوسو الحضرية:)

والحاصـل منها

مجرد دعـاية تمـثيلية!

قامت من مجلسها جارتها القبلية

زعـلانة قرفـانة!

وعلى خرجتها

سوسو الحضرية

عـملت إيش؟

كسرت صحن ومزهرية

تـدعو سوسو!

يـارب تكفـيني

شر البلية

عيون  جارتي القبلية!

لو سمـحتوا

ياحـضرية.. ياقبلـية

هـذي الحـالة

عنـصرية

غوغـائية..عشـوائية

سـماها محمد

جـاهـلـية

والــدين يكرر

لاعصــبية ..لاقبــلية

لابــدوية..لاحـجية!

أصــلك

من طــين الأرضية

والتقوى احسن حالاتك

جمـل نفسـك

بالعـــــقلية

واحسن ادبك وعباراتك

وتخلق بالحلل الإيمانية

أبـــسطها

إنك إنسان وربك عادل

والله يحب الإنسانية!

No tags