الإنسان خليفة الله في أرضه،ترابها وطينتها وحميمها،وأمشاج تتقلب في الإبتلاء والمحن والتحديات،ومن مثل هذه المواقف تتجلى أسرار عظمة الإنسان،وبكمال عقله وقلبه وفطرته تفوق على بقية المخلوقات.
عندما نتوقف عند سير العظماء،فجُل ماسنقرأه في سيرهم هو تحديهم لمعوقات الحياة وتحويل أشواكها إلى زهور وحدائق بهية، هممهم عالية كشموخ الجبال،متدفقة كغدق السحاب، مكافحون يهتمون بالتحصيل والتعبد والمثابرة،يسافرون وينشطون ويتعلمون، متواضعون جداً،أرواحهم شفافه براقة،وعقولهم مصقولة بالحكمة والإتزان،سلوكهم ينبع بالثقة وحسن الرأي والمشورة،مراحل حياتهم خطوها بإبتهال ورجاء وتصبر،لاتثني عزائمهم الملذات والشهوات،ولانزلزلهم المصائب والنكبات،وحتى أصبحوا من أصحاب المقامات،وقدوة لبني البشر،
هناك شئ يمكن أن يلاحظه الإنسان على نفسه،ويلاحظه الآخرون عليه. ذلك هو «النبوغ» الفطري،عندما يحضر الإنسان لنفسه مستقبل يملأه بالمهام المختلفه النافعة،وبالعلوم الهادفة،وبالتجليات الإنسانية التي لاتنعدم عند كل مقام ومقال، وقبل ذلك كله هو موسوم بالهداية والتفطن والبروز.
النبوغ علامة للإنسان المتفهم لطبيعة الحياة،والتي تجاوز بفطرته السليمة وعظمته كل المعوقات التي وقفت في طريقة يوماً ما وأبى أن يستسلم لها، وبواسطة النبوغ يستطيع أن يتوصل إلى معظم الحلول سواء كانت لمشاكل شخصية أو عامة يقع فيها غيره،أعظم تحدي هو أن يقف الإنسان مستبصراً ذاته واقف على حقائقها،ومتعرفاً على معايبها ومحاسنها.
النابغين وحدهم من استطاعوا تحضير النجاح لأنفسهم ،والتحضير هنا عندما يهيأ الإنسان نفسه لخوض التجارب بكل إيمان وتفان وحيوية وذكاء،يجدون في أنفسهم القدرة والإرادة لمحاربة المستحيل ،يتخذون قراراتهم بحرية تامه،وعندما يخفقون لايعدون ذلك عيباً ولانقيصة وإنما هي حلقة وصل لحلقة أخرى من النجاح متسلسلة،بعضها راخ وبعضها عنيد. حتى ولو تكررت مراحل الفشل مرات ومرات،فمن المستحيل أن يظل الفشل ملازماً لعقولاً أرادت الإنطلاق والتفوق ،وصناعة المجد.النابغون يحلمون أحلاماً ربما كانت صعبة المنال وربما أعتبرناها ضرباً من جنون.النابغون لايحسنوا أن يمارسون إلا الفضائل ،ويملكون كثيراً من الشمائل الحسنة،فلايجتمع النبوغ مع العربدة والإثم،ولايتوصل به الإنسان إلى النجاح والإستقرار إذا كان نبوغه من النوع المشبوة . النابغون يملكون فكراً منطقياً لايتقاذفه الصراع،ولايحسنوا الخنوع أو التقهقر.النابغون بلاشك أحسنوا تحضير أنفسهم لمستقبل يتشرف بهم،ولماضٍ يخلد ذكرهم.والنابغون مثقفون ومتميزون عن بقية الناس ومع ذلك تجدهم قد يقذفون بالجنون وسائر النعوت السيئة ؛ لأنهم قد يسحقون بنبوغهم نفوس الفجرة ،والمتغطرسين وأعداء النجاح والسمو والكرامة! وخير مثال هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
على الصعيد الآخر يوجد هناك الضائعون التافهون ،المشتتون الناقمون، من يحضرون لأنفسهم أسوأ التهيؤات والأفكار السلبية،من يستسلمون لضعفهم وعيوبهم،ويصابون للإنهيار عند أول أزمة، محبوسين ضمن عالمهم المتخاذل،يعانون من صراع الأفكار،يستحضرون لأنفسهم الأمراض فيمرضون،والفشل فيفشلون،والخوف فيجبنون،طاقاتهم سلبية تدور نحو شهواتهم وغرائزهم،وعواطفهم المخجلة،ونفوسهم المبتورة إجتماعياً وخلقياً وفكرياً.
معظهم انصرفوا عن العلم و العمل والاجتهاد، وعن المشاركة الإنسانية، يعيشون بلاهدف ولاضمير يوقظهم من سباتهم ،بعيدون عن النبوغ،بعيدون جداًعن منطق الإنسان الحر الكريم!
No tags
ذات مساء وفي إحدى الحدائق النسائية، أقبلت بعبائتها المزركشة،وحقيبتها الفاخرة،ومعصميها اللذان أزدحمت فيهما أساور الذهب وساعة سويسرية باهظة الثمن. إنها الزوجة الثانية لرجل له منصب عالٍ في إحدى الشركات العالمية،جاءت في التوقيت الخطأ وفي المكان الخطأ،وفي المجتمع الذي لايمكن أن يتقبل أو يتجاوز عن الكارثة التي تسببت بها هذه الزوجة لعائلة كبيرة كانت تعيش بأمان وإستقرار حتى حلت عليهم من مكتب الإستقدام كخادمة وفرقتهم دون إحساس أو ضمير،وبينما هي تمشي وتتمخطر بتعالٍ شديد في غياب سيدتها الزوجة الأولى،حيث توارت الأخيرة عن أنظار الجميع وصديقاتها المقربات،واستقطبت بطريقتها تلك جميع أنظار النساء المندهشات من جرائتها وطريقتها في فرض نفسها على الجلوس معهن واعتبار نفسها واحدة من سيدات ذلك المجتمع!
كانت النساء مع غرابة الحدث،يتحدثن بصوت منخفض ويتلفتن لخادماتهن القابعات في أركان الحديقة،لينظرن إذا ماكانت أوضاعهن طيبة وماشية في السليم ولم يبدين تأثراً أو شماته. بعض النسوة فضلن الإنسحاب والرحيل مع خادماتهن دون خوض جدال أو مشاكل،بينما الغالبية فضلن البقاء وتسليط الضوء على الزوجة الخادمة،وإغراقها بالشتائم والتسفيه والتحقير إنتقاماً لصديقتهن المكلومة بهذه الفاجعة،أثناء ذلك علت الأصوات وأشتد الخصام،كن يصارحنها مباشرة بأنها دميمية وأنها لاتتساوي مع تلك القمر الزوجة الأولى،وكانت هي تشمخ بأنفها وتقول : (خلاص أنا مثلكم الآن متزوجة سعودي،وبكرة أجيب ولد سعودي) …..كن يسألنها بحذر وترقب عن السبب الذي دعا (أبو هشام) للزواج بها وهي خادمته،وكانت تجيب بوقاحة:أنه يهيم بحبها وأنها تخدمه بعيونها على عكس زوجته الأولى المهملة!!
كن يصرخن بها ويأمرنها بإزالة السحر عن أبو هشام،وكانت تضحك بملئ شدقيها وتقول: أنتن مقهورات مني وتخفن على أزواجكن من خادماتكن،كل السعوديين يحبون الأندوسيات!
بعد سويعات من الليل رتبت النساء أمتعتهن،للعوده إلى أدراجهن تاركين الزوجة الخادمة وهي تباهي بنفسها وبعظمتها أمامهن فهي قد ظفرت بقلب “أبو هشام” وقبل ذلك ظفرت بماله،وهدمت دعائم أسرته وكرامته.
بعد ذلك أنتشرت الأخبار وأصبح زواج الخادمات الأندونيسيات مرض معدي في ذلك المجتمع،ولم تستطع النساء منه مخرجاً أو حيلة سوى مغادرة منزل الزوج والضغط عليه،بينما الزوجة الخادمة تقبع فيه وتتحكم بالرجل كالريموت كنترول ماسكة بزمام الأمور!
لايوجد رجل عاقل وبكامل وعيه وفطنته يتزوج من خادمته الإندونيسية التي وأن أرضت ميوله الشهواني،فهي ليست من مستواه أو توافق مركزه أو مجتمعه،وهي لاتستأهل التضيحة بالزوجة الأولى والأولاد للظفر بدينها أو جمالها أو حسبها أو نسبها! ربما تكون حالة فردية ولكنها مثيرة جداً للإشمئزاز والمشاكل والتلف،لايمكن للأبناء أن يحترموا أباهم الذي تزوج بخادمة أمهم والذي كان ينظر إليها ويتلذذ بها وهم غافلون عن ذلك. أن ذلك السلوك الغير أخلاقي من الرجل ينشأ فجوة كبيرة في حياته وأسرته،فهو بعد تلك الفعلة لم يعد مهيأ لتزويد الأبناء بالمعايير الأخلاقية والإجتماعية،لأنه كقدوة فعل مايرضيه فقط متجاوز بذلك مصالح عائلته ومشاعرهم.
عندما يتزوج الرجل بالخادمة الأندونيسية فإنه قد يكون له حالات ثلاث: إما أنه متورط مع الخادمة وهددت بفضحة وتعريته أمام الجميع مقابل الزواج بها،أو إنها قامت بفعل السحرله وهذا يحصل كثيراً وهو معذور،أو أنه استمع لأحدهم أن الأندونيسيات شئ لم يحصل وأن لها مذاقاً خاصاً غير عن بنات بلده فأشتهاها لنفسه،كما يشتهي سائر أصناف الطعام،أو أراد تجربتها كما يجرب أي جهاز جديد! وتلك النزوة لايمكن أن تكون عابرة بل إنها مصيبه وعلامة إختلال بكل المقاييس.
بالمقابل بعض الرجال لدية مشكلة أخلاقية مع نسائه،يشوبها الغموض والتذبذب والحيرة في متابعة زواجة،فالزوجة السعودية تكون في الواجهه فقط،أما أساس علاقاته وحياته وحميميته، فمنشأها بعيد عن منزله وعن زوجته،هناك تكون في أحضان أخريات حيث يمارس أمراضه النفسية والأخلاقية دون كبت من نفسه أو رقابه من الناس،هذه الشخصية الازدواجية تتعب كثيراً في تقبل المجتمع والسلام الداخلي،الذي يصاحب أصحاب الفطر السوية.
هناك كمثال ومما يرد على ألسنة بعض الرجال الخائرين،أن نسائهم ليسوا بنساء بل يشكون أنهن رجال ! أيضاً ممايشاع ويمكن أن نقرأة في الإنترنت،أن السعودية ذات الركب السود لاتصلح أن تكون زوجة للرجل السعودي ذا الركب البيض!! لذلك الأفضل التوجه للصنف الأجنبي الفاخر،هناك معلمين منخرطين في سلك وزارة التعليم ببلادي يشهرون بأنفسهم وبفضائحهم[وكاد المعلم أن يكون رسولاً]و بشهادة أحدهم يفاخرون بذهابهم إلى إندونيسيا وغيرها والتعرف على النساء وإقامة العلاقات،ويفاخرون بين زملائهم بأعمال الزنا وأنهم الأفضل على الإطلاق في معرفة أسرار النساء،كل ذلك يدور بدون علم الزوجة أو بالرغم عنها،وهي أولاً وأخراً مسألة تتعلق بأخلاقيات الرجل وتمثل خلل في عقيدته ومبادئه لاعلاقة لزوجته ولانساء بلده في ثمثيل مشكلته،وبالتالي لاعذر له وإن اختلق الأعذار. وأهل العقول في راحة.
ملاحظة:
القصة حقيقية…والمعرفات(ام هشام وابو هشام ) وهمية وذلك لمنع الإلتباس.
No tags
أول ريال يتهجأه خطاب بعناية ويكتشف الحكمة مرحى!
No tags
أسطول الحـرية ..ياخـير أساطيل الارض
جمـعت شتات قلـوب الناس
من كل العــالم…في اسمى عرض
وطفوت على سطح البــحر
ورسوت على سطح الإنسانية..أصبحت الفرض!
وهنا أكتب شيئاً من آدابي
شـيئاً من صلواتي
يقـرع من قلبه عنكم قـد غض!
ياأسـطول الـحرية
يانجـماً بحـياة قد أومـض
بضـياءً يلهـبنا أمـلاً
يفـدي غزه بـدماء الفـيض
ياأسطولاً سـار بأمـرالله
لن تهـزم مادمـت على الديـن تعـض
مادامـت فينا الغـايات حسان
حسـنات نربطها بعـضاً من بعض
نتوحد صفاً بنـياناً صـلداً
لاتـهدمه صهاينة الـرفض
وبـيانات البُـغض!
ياأسـطول الحـرية
من الغرب جاوزت حدود الشرق
تتجـسد حالـة منتفضٍ
ينفـض أمـواج البحر!
ينفـض فينا مااستبقى من نكرات النبض!
فنحن الغرقى في كمدات القهر!
وأنتم في شرف الله لاينقصكم من غض!
يا أمــه يامن غصتم في الذلة
في ترف العيش مامن مضجع قد قُض!
في الليل بواكي ودماء تجري
لاخبرٌ..لاحس صرتم للإنسانية نقض!
No tags
كنت ممن حضي بشرف الزيارة والمتابعة لـ (ملتقى نون للإعلام الجديد).. الملتقى النسائي الأول من نوعه في المملكة، والذي يهدف إلى تدعيم فكرة الاستفادة بأسمى الطرق من ثورة الإتصالات الإلكترونية وأساليبها.
جمع الملتقى اخيراً وجوهنا التدوينة من الزوايا الإفتراضية إلى ارض الواقع،لنتحد وجه لوجه فيما بيننا وتوجهاتنا الفكرية والإنسانية،وليكمل حلقة الوصل،ويعزز مكانتنا الإجتماعية والإعلامية،كنموذج حي قد تهيأ من قبل بعض المدونات اللاتي استطعن أن يؤسسن اللبنة الأولى في (رابطة التدوين) للإعلام الجديد كما اتطلع إليه والكثير من المدونين والمدونات.
علمت أنه استغرق العمل لإنشاء هذا الملتقى ستة أشهر، وهذا يدلنا على حرص المدونات اللاتي نظمن الملتقى وتجاوزن عوائق الزمان ،والمكان ،وقلة الجهود المبذولة من جمعينا،وهذا يعتبر إنجاز كبير سعدت به بالرغم من بساطته،وفخورة جداً بتعرفي المباشر بزميلاتي برغم أن زمن التعارف كان ضئيلاً!
الجدير بالذكر،أن الملتقى قد فاق كل توقعاتي،وانبهرت بمستوى الثقافة والوعي والشعور بالمسؤلية،التي تشكلن بها المدونات المبادرات رغم صغر سنهن،وكما شعرت بإنبعاث خواطرهن التي تمثلني كذلك، من خلال أوراقهن ،لتعكس مدى توسع عقلياتهن،ومناقشتهن للأمور الإعلامية المختلفة، وطرح الرؤى والأفكار،والتي ربما يعتقد البعض أن الحديث حولها،أوتبنيها مجرد عبث ،عديم الجدوى والفائدة،أو لايحسن للمرأة السعودية أن تكون إعلامية متميزة ،ذات صوت مسموع،وفكر ملهم.
كل ماوجدته في هذا الملتقى هو الثراء الكبير،هناك ثراء دسم فيما تناولته مواضيع المدونات وتطلعاتهن،ثراء كبير فيما طرحه الدكتور سلمان العودة حفظه الله،حين دعم الملتقى، وأشاد بالقائمات عليه،وتبين لديه ماقد يشغل ذهن المدونة السعودية والمثقفة بشكل عام،في أنه لابد أن تتبوأ مكانة إعلامية،تحثها نحو المساهمة بنهوض الوطن ورقيه حضارياً وإعلامياً،دون شرط أو قيد يعطل مساعيها الحميدة.
هناك على منصة العرض كانت كل من فوز الزهراني،وريم العتيبي،والأء الزومان،وإحسان فهمي،ونجلاء حسين،ورقية الحربي،يتحدثن بكل صدق وثقة،عن محاور تحدثت عن أهمية الإعلام ودوره،وتأثيراته السلبية والإيجابية،ونظرة المدونات من خلال رصد ملامح المجتمع،وبعض الخطط لتصحيح المسار التدويني،واختتمت بترجيحات فقيهة في قضايا الثورة والتقنية لضيف الشرف الدكتور سلمان العودة.
الدكتورة (أميرة النمر) وقد تكرمت بالحضور وتكريم الملتقى،حيث شرحت شرحاً وافياً عن الإعلام،وأعربت أن المدونة سلاح في يد المدون فعليه أن يتقي الله فيما يكتبه وينشره عبر مدونته،وأن يكون بكامل المسؤلية والعقلانية، فهذه المساحة الحرة قد تغر صاحبها بخلوها من الرقابة،ولكن يبقى هناك الرقيب وهو الله الذي لايمكن تجاوزه.
في النهاية لاأنسى أن أشيد بدورالإخوة المدونين الذين حضروا لملتقانا الأول،فهم يمثلون الدعم الحقيقي بالنسبة لنا وإن تغاضى بقية المدونين عن ذلك!
No tags
كل واحد يحط نفسه مكان الثاني،وتنحل جميع المشكلات 
No tags
كم هو مهم أن نتعرف على مكامن الجمال في أنفسنا،وبمن حولنا،وكم يريحنا ويسعدنا، أن نتشبع بجمال الحياة ليطغى على كل هيئة ،وسلوك!
النظر إلى الجمال وحده لايصنعه في وجداننا،إنما يبرزه للإعتبار بشئ قد صدقنا عظمته،واشتهت نفوسنا امتلاكه وتعزيزه ،وحينها يمكننا الإعتراف بأنه لن يصبح الوجود جميلاً مالم نمتلك روحاً فاقت بجمالها كل قباحات الوجود.
إن النظر للحياة بصورة عفوية يميزها رؤية الجمال وتمركزه في النفس البشرية بمعناه الفطري السليم،تعكس بعض التصرفات الجميلة،والتي تختلف عمن يتكلف في استشعار الجمال لنفسه ولايظهر مطلقاً،حينما لايبصر إلا قبيحاً!
No tags
كيف تصنع دراما خليجية؟
احضر فنــــانة..
ضع فيها أربع أطنان..
ضع فحــــــمة..
ضع برطم منتفخ أحمر..
ضع سيلكوناً..أو شحمة..
ضع رمـــشاً
ضع شـــعراً
ضع طلاء أبيض..
ضع برمودا،وتذكر حزقه!
ضع بقرة ..تحلب بالجملة!
وتمط الشــــفة..
تلمح منها هز الرقبة..
وتقلد صوت البغلة..
تصطنع الدلع وتجتره..
ثم اخلط هذا كله..
وتأكد من رج الفنانة..
ثم اسحب كرسياً…اكشن..
فلقد صار عندك ….دراما خليجية!
القصيدة على غرار(كيف تصنع دولة؟) لأحمد مطر!
No tags
١- عندما تذهب للنوم بعد قضاء ليلك في السهر،ثم بعد ذلك تستيقظ لتتذكر أنك لم تنل كفايتك من النوم،فتكبر المخدة وتنام،ثم تستيقظ بعدها بساعة،لتفكر ملياً ،أن ماهنالك ضرورة للاستيقاظ،ثم تعود للنوم من جديد،وتستيقظ بعدها بساعة أخرى،لتوهم نفسك أنه لاشئ مثير أو مهم يشدك للنهوض باكراً،فيغلبك النعاس وتنام، لتستيقظ لتؤكد لنفسك أنها آخر مرة ستعاود فيها الاستيقاظ، وأنك ستسحب على الدنيا ومافيها!فاعلم أن يومك سيكون ثقيلاً،ومعفوساً،وتافهاً.
٢- عندما تتحدث مع أحدهم،فيرغمك على الصمت،ويبدأ بالثرثرة والفلسفة لدرجة أنه ينسيك نفسك،وعيالك ،واعمالك،بل حتى صلاتك،فاعلم أنك قضيت يوماً غثيثاً،وسمجاً.
٣- عندما تذهب لأخذ شئ ما، فتسرح عنه وتقوم بعمل آخر،ثم تعود لموقعك الأول فتتذكر ذلك الشئ ثم تنوى الذهاب لأخذه من جديد،ثم تنساه،ثم تفعل شيئاً آخر،ثم تعود لتذكر مانسيت ،وهكذا دواليك،حتى تفقد صوابك!فاعلم أن يومك كان سبهللاً.
٤- عندما تبدأ دوامة أحدهم في التحقيق والمحاسبة في أمور قد قدرها الله عليك!يمون عليك وإن كنت لاتعرفه!يوجه النصائح بملئ شدقيه ،في محاولة لإخبار كل من حولك عن فضيحتك!يستميت لمعرفة رأيك فيه،أو أن تكيل له بالمدائح والموشحات لكل عمل يقوم به،وإن كان شيئاً لايستحق ذكره،ولكن يلزمك بتخليده رغم عن أنفك!فاعلم أن يومك قد نزعه عرق اللقافة،وثقالة الدم.
٥- إذا سهل الله لك صاحباً فشخرجياً يسير كأنه ملكاً متخيلاً نفسه في موكب والحشود من حوله تحييه وتقبله،وتمجده،فلا يقوم بدعوتك لمائدة شهية تطيب لها النفس، أو لتقضي معه وقتاً ممتعاً مرفهاً بكرمه وسخاءه، ولكن ليحدثك بسالفة ديونة،ويشحذك سلفاً وأنت أصلاً مفلساً،وتحتاج من يسلفك!فاعلم أن يومك كان مفتوناً،وأن صاحبك يريد دفنك وأنت حياً تستجر الحياة من سنام الفقر!
٦- متى تشعر أن حياتك على كيفهم؟
حين يذبحهم الفضول،والتسلط!هناك في الوسط النسائي مايدعو للفصام أو فقدان جزئى للذاكرة….
حملت حصة فضجوا: بدري،مالك فترة طالعة من النفاس!
وإن أبطأت وتمنعت ضجروا ولجوا: حرام عليك تقطعين نسلك!
وإذا انجبت بنت..قالوا: لازم تجيبين معاها اخت،وإن كان ولد لازم تجيبين له أخ!
إذا كانوا طفلين قالوا: كملوا الدرزن والاانتم مو زي العالم والبشر!وإذا زادوا عن الستة،قالوا: كفاية زهقتونا كل سنة شغالين مبزرة!
إذا كانوا كلهم أولاد،قالوا ياحرام مساكين ماعندهم بنات،وإذا كان عندهم بنات قالوا:حرام مساكين ماعندهم اولاد!
لدرجة أن حصة سألتهم:إن كان لهم نية في أن يحملوا عنها بالنيابة وهي لاتدري؟
٧- إذا أضمرت شراً،وضاع يومك في تحقيق نزواتك،فاعلم أن يومك اصبح عدواً لك محاربا!
No tags
القمة الهزلية: فراغ يملؤه فراغ كبيرعلى قول بعض الناس!!
ما سأمتُم من بياناتِ الأسى
ما سأمتُم لهجةَ المُنتَحِبِ
ما سأمتُم وضْعَكم بين الورى
ما سأمتُم حُبَكم ِللَعِبِ
حثت الدنيا الخطى نحو العُلا
ووقفتم دونَ أدنى سببِ
أفصَحُ الأقوامِ أنتم في الوغى
أشجعُ الأقوامِ عند الطربِ
ما سأمتم مشيَكم دون هُدى
ما سأمتم مُفرداتِ الخُطبِ
ما سأمتم شَكَّكُمْ في بعضِكم
ما سأمتم كل هذا الكذبِ
ما يُعَزي أنكم في ضعفكم
قد بلغتم دون أدنى الرُتَبِ
ليس دونَ القاعِ هاذي موضعٌ
سوف تَعلونَ فيا للعجبِ
إن سأمتم نُقطةُ البدءِ هنا
قد يسيرُ الوقتُ للمُنْقَلَبِ
إن صمدتم صار نُطقاً فِعلُكُم
ما سكتُّم طولَ تلك الحُقَبِ
إن صفت نياتكم ما بينكم
ودعوتم ربكم أن يجتبي
من بنيكم جِيلَ فِعْلٍ قادرٍ
يمتطي الأهوال للمجد الأبي
قد تعودُ القدس قلبَ العربِ
كلمات
No tags
